5
Dù quân đội có muốn hay không, quyết định cắt giảm quân sự của Áo đã được xác định. Trọng tâm của chính phủ từ quân sự chuyển sang xây dựng địa phương.
Trên hết, chính sách quốc gia quan trọng nhất vẫn là giáo dục bắt buộc. Để khuyến khích các quan chức hành động tích cực, Franz quyết định áp dụng chế độ đánh giá.
Cụ thể: Hiệu quả của giáo dục bắt buộc sẽ được liên kết với việc thăng tiến của quan chức.
Lõi cốt lõi của vấn đề này vẫn là việc phổ biến ngôn ngữ Áo. Mục đích của giáo dục bắt buộc lần này không đơn thuần, chủ yếu nhằm thống nhất ngôn ngữ và văn hóa, tạo nền tảng cho sự hòa hợp dân tộc.
"Tài sản mua từ Giáo hội đã được thống kê xong chưa?" Franz hỏi với vẻ quan tâm.
Bộ trưởng Tài chính Karl trả lời: "Thưa Bệ hạ, vẫn đang trong quá trình thống kê. Nhiều tài sản rất phức tạp, khó định giá.
Sơ bộ thống kê có khoảng 4,78 triệu hecta đất, bao gồm đất canh tác, rừng, đồng cỏ...; sở hữu 386 mỏ lớn nhỏ, bao gồm vàng, bạc, đồng, sắt, than...; sở hữu bất động sản như cửa hàng, nhà ở..."
Franz gật đầu. Những tài sản này thực sự khó định giá. Tiền mặt, cổ vật, thư pháp và tranh vẽ đã sớm bị các giáo sĩ chia nhau sạch sẽ.
Ngay cả khi còn lại một số tác phẩm nghệ thuật, chúng cũng nằm trong nhà thờ, chính phủ Áo không thể lấy đi.
Những bất động sản này đã trở thành tài sản cá nhân của một số giáo sĩ, nhưng dưới áp lực của chính phủ Áo, họ buộc phải giao nộp.
Họ không có lựa chọn nào khác. Bất động sản không thể giấu được – nếu không giao ra, họ sẽ phải đến Giáo hoàng quốc để làm đội cảm tử.
"Tiếp tục thống kê giá trị những tài sản này, trước mắt hãy ước tính thu nhập hàng năm khoảng bao nhiêu?" Franz hỏi.
"Khoảng 80 triệu đồng, nguồn thu này rất ổn định, cơ bản sẽ không có biến động lớn." Karl trả lời.
Con số này không khiến mọi người ngạc nhiên. Từ xưa đến nay, tôn giáo luôn là tổ chức giàu có, đặc biệt là hệ thống tôn giáo độc thần ở châu Âu. Giáo hội thường giàu hơn chính phủ rất nhiều.
Họ có nhiều đặc quyền, chẳng hạn như tài sản của Giáo hội được miễn thuế, có thể tự do sử dụng tiền quyên góp từ tín đồ.
Đây là sau Cách mạng Tôn giáo – nếu là thời Trung cổ, Giáo hội còn kiểm soát nửa châu Âu, vua chúa và hoàng đế đều phải dựa vào họ.
"Thuế thập phân thì sao?" Franz tiếp tục hỏi.
Đến giữa thế kỷ 19, thuế thập phân ở Áo không chỉ thuộc về Giáo hội, mà vua và quý tộc lớn cũng chia sẻ một phần lợi ích.
Sau khi chuyển đổi thành phí giáo dục bổ sung, số tiền này sẽ trực tiếp vào túi Bộ Tài chính, không còn phải chia sẻ nữa.
Thuế thập phân có nguồn gốc từ thời Cựu Ước và kéo dài đến nay, chủ yếu áp dụng trên nông sản, bao gồm ngũ cốc, lúa mì, trái cây, rau củ, và chăn nuôi.
Tỷ lệ thuế cố định là 10%. Theo hiểu biết của Franz , ngay cả đến thế kỷ 21, vẫn có một số nơi thu loại thuế này.
Người Pháp là những người đầu tiên bãi bỏ nó, từ thời Cách mạng lớn thế kỷ 18. Các nước châu Âu lần lượt bãi bỏ vào thế kỷ 19, riêng người Anh thu đến năm 1936.
"Thưa Bệ hạ, thuế thập phân ở Áo dao động từ 80 đến 100 triệu đồng. Tuy nhiên, xét tình hình thực tế, e rằng chúng ta không thể trực tiếp chuyển thành phí giáo dục bổ sung." Karl suy nghĩ một lúc rồi nói.
"Lý do?" Franz hỏi.
"Thưa Bệ hạ, giáo dục bắt buộc mang lại lợi ích cho toàn thể công dân Áo. Nếu chúng ta thu phí giáo dục bổ sung, chỉ nhắm vào nông dân và quý tộc có đất đai, điều này sẽ không công bằng." Karl nhắc nhở.
Franz lập tức hiểu ra. Tên gọi của thuế không thể tùy tiện thay đổi, cần phải cân nhắc đến ảnh hưởng xã hội.
Nếu chuyển thành phí giáo dục bổ sung, thì phải áp dụng đối với tất cả các ngành nghề, nếu không đừng mong quý tộc sẽ ngoan ngoãn nộp thuế, còn dễ gây ra mâu thuẫn xã hội.
Nếu Áo áp dụng phí giáo dục bổ sung cho tất cả các ngành nghề, thì phải cắt giảm các loại thuế khác, nếu không sẽ vượt quá khả năng chịu đựng kinh tế của họ.
Trên lý thuyết, thịt vẫn nằm trong nồi, thay đổi tên gọi cũng không sao, nhưng thực tế khi thực hiện sẽ rất khó khăn.
Đầu tiên, nhóm công nhân tầng dưới không thể chịu nổi khoản thuế này. Thu nhập của họ có hạn, vừa mới được nới lỏng một chút, lại thêm một khoản phí giáo dục bổ sung, ngay lập tức sẽ bị đẩy về nguyên trạng.
Việc này chắc chắn không thể làm, Franz không muốn tự sát chính trị, mất đi lòng dân đã tích lũy được.
"Bộ Tài chính có đề xuất gì để tránh vấn đề này?" Franz hỏi với vẻ quan tâm.
Karl suy nghĩ một lúc rồi nói: "Thưa Bệ hạ, Bộ Tài chính đề nghị vẫn để giáo sĩ thu thuế thập phân, không cần đổi tên, Bộ Tài chính cử người giám sát.
Chúng ta có thể yêu cầu Đức Giáo hoàng ban hành lệnh, chuyển toàn bộ thuế thập phân ở Áo cho chính phủ, dùng làm kinh phí giáo dục."
Vậy là, chính phủ Áo chuẩn bị biến Giáo hoàng thành một cơ quan cấp dưới, để Giáo hội gánh hết sự oán giận.
Franz suy nghĩ một lúc rồi nói: "Được rồi, vấn đề phí giáo dục bổ sung tạm thời gác lại, để Giáo hội tiếp tục thu thuế thập phân."
Ông thực sự không tìm được lý do để từ chối. Vì giáo dục bắt buộc ở Áo, cái "nồi đen" này cứ để Giáo hội tiếp tục gánh vậy.
Dù sao, Chúa trời cũng uy quyền vô biên, chút oán giận này Ngài hoàn toàn chịu được. Đã thu suốt hàng trăm năm, cũng không ngại thêm vài chục năm nữa.
Khi nào chính phủ Áo giàu lên, có thể tìm lý do bãi bỏ sau.
Không chỉ Giáo hội Công giáo bị chính phủ Áo nhắm tới, các giáo hội khác cũng không thoát khỏi số phận.
Tuy nhiên, những giáo hội này không phải dòng chính, ảnh hưởng nhỏ, tài lực cũng hạn chế, không đáng để Franz chú ý cá nhân.
...
Ngày 2 tháng 11 năm 1848, chính phủ Áo nhận lời mời của Giáo hoàng Pius IX , xuất binh 80.000 người giúp giải quyết tranh chấp quyền lực nội bộ tại Giáo hoàng quốc.
Điều này đương nhiên gặp phải sự phản đối của chính quyền tư sản phản động, phong trào chống Áo ở khu vực Ý lại bùng lên mạnh mẽ. Hàng loạt nhà dân tộc chủ nghĩa tụ tập ở Rome, cố gắng dùng hành động của mình để uy hiếp quân đội Áo.
Kết quả cuối cùng là, Giáo hoàng Pius IX ra lệnh giết, và quân đội Áo anh dũng đã gửi họ đi gặp Chúa.
Ngày 7 tháng 11 năm 1848, quân đội Áo tấn công chính quyền phản động, ngay lập tức giết chết hơn 8.000 người, bắt giữ hơn 30.000 người, gây tổn thất nặng nề về thể xác cho các nhà dân tộc chủ nghĩa Ý.
Căn cứ địa lớn nhất của chủ nghĩa dân tộc Ý là Vương quốc Sardinia. Không may, Vương quốc Sardinia đã bị Áo tiêu diệt một lần, xương sống của tư tưởng dân tộc chủ nghĩa đã bị tổn thương nghiêm trọng.
Chính phủ Charles-Albert vừa tái lập ở Sardinia đã bị dọa sợ, không dám manh động nữa.
Để bảo vệ quyền lực, họ vừa bám vào chân người Anh, vừa đàn áp chủ nghĩa cấp tiến trong nước, sợ kích thích Áo, dẫn đến thảm họa diệt vong.
Những nhà dân tộc chủ nghĩa Ý thất vọng chạy đến Rome, âm mưu cuộc phản công cuối cùng, cố gắng giữ căn cứ cuối cùng.
Kết cục tất nhiên là bi kịch. Giáo hoàng Pius IX trở lại Rome, việc đầu tiên ông làm là đàn áp bọn dân tộc chủ nghĩa này.
Thống nhất khu vực Ý, Pius IX cũng sẵn sàng, nhưng điều kiện tiên quyết là Giáo hoàng quốc do ông lãnh đạo phải là bên thống nhất. Nếu không làm được điều này, thì việc bảo vệ Giáo hoàng quốc mới là ưu tiên hàng đầu.
Trong các quốc gia Ý, Vương quốc Sardinia có sức mạnh lớn nhất, phát triển tốt nhất, nhiều nhà dân tộc chủ nghĩa ủng hộ Sardinia.
Trong mắt Pius IX , đây là sự phản bội trắng trợn, giống như cách mạng gia vậy. Bây giờ ông có sự hỗ trợ của Áo, ông tự nhiên muốn mở rộng giết chóc.
Giết chóc có thể không giải quyết được vấn đề, nhưng đó là cách tốt nhất để tiêu diệt kẻ thù về mặt thể xác. Sau khi đàn áp đẫm máu, tình hình ở Rome đã ổn định.
Sau khi chiếm lại Rome, quân đội Giáo hoàng quốc đương nhiên đứng về phía Pius IX , các trận chiến tiếp theo không cần quân đội Áo ra tay nữa.
Khi ở Vienna, Franz đã đưa ra một ý kiến tồi cho Pius IX , khuyên ông giải tán một phần quân đội, dùng ngân sách tiết kiệm để thuê lính Thụy Sĩ bảo vệ an ninh cho Giáo hoàng quốc.
Điều này có tiền lệ. Lính đánh thuê Thụy Sĩ từng tung hoành khắp châu Âu, chiến đấu của họ được mọi người công nhận rộng rãi. Họ thường đảm nhận nhiệm vụ bảo vệ hoặc tấn công quốc gia.
Từ thế kỷ 16, đội vệ binh Giáo hoàng đã trở thành người Thụy Sĩ, và người Thụy Sĩ cũng đã giành được sự tôn trọng bằng hành động thực tế.
Năm 1789, tại cung điện Versailles, 138 lính đánh thuê Thụy Sĩ đã thề chết bảo vệ Louis XVI, tất cả hy sinh, không ai trốn thoát.
Pius IX , người từng trải qua một cuộc đảo chính, đương nhiên nghe theo lời khuyên. Nếu Franz giới thiệu lính đánh thuê Đức, có lẽ ông còn lo lắng liệu có âm mưu gì không.
Nhưng đổi sang lính đánh thuê Thụy Sĩ, ông hoàn toàn không lo lắng. Ai cũng biết mối thù giữa dòng họ Habsburg và người Thụy Sĩ. Mặc dù hiện tại mối quan hệ đã dịu đi, nhưng phần lớn người Thụy Sĩ vẫn không coi trọng dòng họ Habsburg.
Dưới hiệu ứng cánh bướm của Franz , từ nay về sau, người bảo vệ Rome sẽ không còn là người Ý, mà là lính đánh thuê Thụy Sĩ dũng cảm thiện chiến.
Với đám lính đánh thuê bán mạng vì tiền này, quyền uy của Giáo hoàng Pius IX được tăng cường đáng kể.
Quân đội khác có thể đồng cảm với cách mạng, thậm chí ủng hộ cách mạng gia, nhưng những lính đánh thuê ngoại quốc Thụy Sĩ này hoàn toàn không quan tâm đến cách mạng.
Tất nhiên, đây là chuyện tương lai. Đoàn vệ binh Thụy Sĩ của Giáo hoàng chưa kịp thành lập, hiện tại lực lượng vũ trang trong tay ông vẫn là quân đội Giáo hoàng quốc.
Đối với quân đội này, Pius IX không tin tưởng, toàn bộ đã bị phái đi đàn áp loạn đảng, hiện tại người bảo vệ an toàn cho ông vẫn là quân đội Áo.
Vatican
Một hồng y vui vẻ nói: "Thưa Bệ hạ, chúng ta đã liên lạc được với ba đoàn lính đánh thuê Thụy Sĩ sẵn sàng chấp nhận hợp đồng, tổng số người lên tới hơn 2.000."
Pius IX hài lòng gật đầu. Lính đánh thuê Thụy Sĩ đắt đỏ thật, nhưng tiền nào của nấy, họ trung thành và đáng tin cậy, mạnh hơn nhiều so với quân đội Giáo hoàng quốc ngoài kia.
Hãy tưởng tượng, nếu Louis XVI ban đầu có không phải 138 lính Thụy Sĩ mà là 1.380 người, liệu ông ấy có bị đưa lên đoạn đầu đài không?
Chắc chắn họ đã hộ tống ông ấy phá vây, đi triệu tập quân đội bảo hoàng để đàn áp nổi dậy.
Hoặc như vua Louis-Philippe vừa bị lật đổ, nếu ông ấy có một đoàn lính đánh thuê Thụy Sĩ, hẳn đã sớm đàn áp cách mạng, đâu cần phải chạy trốn trong hoảng loạn?
Rồi nghĩ đến trải nghiệm của mình, Giáo hoàng Pius IX nhận ra rằng nếu ban đầu ông có 2.000 lính Thụy Sĩ, hẳn đã sớm giết sạch cách mạng gia, đâu cần lưu vong ra nước ngoài?
Càng nghĩ nhiều, càng bị cuốn theo sai lầm.
Pius IX đã quên rằng, một vị vua đến mức phải nhờ người nước ngoài bảo vệ an toàn, điều này đủ chứng tỏ ông đã thất bại đến mức nào.
Điều này phản ánh sự thiếu tin tưởng hoàn toàn vào thần dân. Một khi niềm tin này bị mất, mối quan hệ quân-thần sẽ không bao giờ thân thiết trở lại.
Tuy nhiên, vấn đề này không quan trọng với Giáo hoàng. Dù sao ngôi vị của ông không thể truyền đời, miễn ông sống thoải mái, còn quan tâm gì đến người kế nhiệm?
Pius IX suy nghĩ một lúc rồi nói: "Hãy nhanh chóng ký hợp đồng với họ, yêu cầu họ lập tức đến Rome nhận nhiệm vụ.
Và tiếp tục liên lạc với các đoàn lính đánh thuê Thụy Sĩ, 2.000 người mới chỉ là một đoàn, để bảo vệ Giáo hoàng quốc thì còn xa mới đủ."
"Thưa Bệ hạ, quân đội Áo sắp rút quân rồi sao?" Hồng y hỏi với vẻ quan tâm.
"Đúng vậy, Trung tướng Edmund đã nhiều lần thúc giục chúng ta nhanh chóng thành lập một đội quân trung thành, họ còn muốn về nhà kịp Giáng sinh với gia đình." Pius IX cười nói.
Việc nhờ quân đội Áo đàn áp nổi dậy khiến ông lo lắng nhất là "thỉnh thần dễ, tiễn thần khó". Nếu quân đội Áo cứ ở lì không đi, thì rắc rối lớn rồi.
May mắn thay, điều này không xảy ra. Quân đội Áo chủ động đề xuất rút lui, điều này đúng ý Pius IX ,
Bạn đang đọc truyện trên: Truyen3h.Co