29
GHI CHÚ TỪ DR GEORGE BLAIR WEST
Tầm quan trọng của Zombie và Sự Xứng Đáng
Khi bạn bị lạm dụng bởi một người kiểm soát sự chăm sóc và sự sống còn hàng ngày của bạn, bạn phải thực hiện một số màn "thể dục dụng cụ" tinh thần mạnh mẽ để giữ họ ở bên và giữ được sự tỉnh táo. Đây là bản chất của sang chấn phản bội mà tôi đã thảo luận trước đó. Khi bạn kết hợp điều đó với việc đối phó với sang chấn không ngừng vượt quá mức độ tra tấn, bạn cần một số nhân cách chuyên biệt như Zombie Girl.
Nhân cách này minh họa đầy đủ Sang Chấn Phản Bội của Jennifer Freyd mà chúng ta đã xem xét trước đó. Chỉ trong phim ảnh, nạn nhân bị tra tấn mới anh dũng kiên trì, bất kể điều gì xảy ra, và không bao giờ tiết lộ bí mật, nhưng sau đó, xâm hại tình dục hiếm khi được sử dụng. Trong thực tế, tra tấn khiến người ta nói những gì họ nghĩ kẻ tra tấn muốn nghe, để chấm dứt nỗi đau.
Tuy nhiên, điều này có thể không liên quan gì đến sự thật. Đó là một ngày Thứ Ba, ngày 7 tháng 8 năm 2012, khi Thủy quân lục chiến Mexico đã đột nhập vào nhà và bắt giữ Claudia Medina, đưa cô về căn cứ hải quân. Trong suốt 36 giờ, cô đã bị siết cổ, điện giật và tấn công tình dục để buộc cô phải thừa nhận mình là một phần của băng nhóm tội phạm quốc tế.
Cuối cùng, cô đã ký một bản thú tội với nội dung này. Cô bị giam trong tù 23 ngày cho đến khi được thả ra để đối mặt với các cáo buộc tiếp theo. Có một vấn đề nhỏ. Không có điều nào là sự thật. Vào năm 2014, Tổ chức Ân xá Quốc tế đã phát động chiến dịch toàn cầu Chấm dứt Tra Tấn (Stop Torture) dựa trên những trường hợp, bao gồm cả trường hợp của Claudia Medina.
Vào tháng 2 năm 2016, sau khi khiếu nại lên Ủy ban Nhân quyền Quốc gia ở Mexico, mọi cáo buộc chống lại cô đều bị hủy bỏ. Vấn đề là tra tấn chỉ giúp đạt được sự tuân thủ, nhưng thường thì không hơn thế. Hãy cùng xem xét vài từ mà Cô Gái Zombie đã cung cấp cho chúng ta, những từ đã nắm bắt rõ ràng công việc của cô và tại sao cô phải làm điều đó:
Việc của tôi là nói với cha những gì ông ta muốn nghe. Ông đặt câu hỏi và tôi nhại lại câu trả lời, giống như một dàn bè tại trại hè trường học, chỉ có điều là nham hiểm hơn mà thôi.
"Con là gì?"
"Con là cô bé dơ dáy của cha"
"Và con muốn gì?"
"Con muốn nó, con cần nó, con yêu nó. Con thích khi cha làm con đau. Con cần bị trừng phạt"
Jeni đã học rất nhanh. Giống như tất cả các nạn nhân bị lạm dụng tình dục tái diễn, họ nhận ra một sự thật đơn giản, chống cự sẽ kéo dài nỗi đau không thể tránh khỏi. Jeni biết rằng không ai đến để cứu cô. Chống cự đạt được điều gì? Nhiều nỗi đau hơn. Nhiều sự đau khổ hơn. Điều đó có ích gì chứ? Hầu hết mọi thủ phạm đã tấn công hàng trăm người mà tôi đã điều trị vì lạm dụng tình dục thời thơ ấu lặp đi lặp lại, đều đạt đến điểm này vào một lúc nào đó.
Chúng muốn nạn nhân của mình 'thừa nhận' rằng họ muốn, hoan nghênh hoặc thích sự lạm dụng. Tôi tin rằng điều này được thúc đẩy bởi ba điều:
1. Tạo Cảm Giác Đồng Lõa (Complicity)
Đầu tiên, đó là để tạo ra một cảm giác đồng lõa, một cảm giác rằng "Tao làm điều này không phải để làm mày đau, tao làm điều này vì mày muốn nó." Thủ phạm muốn chuyển đứa trẻ từ trạng thái nạn nhân sang trạng thái đồng phạm. Một đứa trẻ có nhiều khả năng giữ bí mật hơn nếu chúng là đồng phạm.
2. Nhu Cầu Kết Nối (Connection)
Thứ hai, thủ phạm thường lạm dụng trẻ em để kết nối. Chúng thường gặp khó khăn trong các mối quan hệ và có ít bạn bè thực sự. Chúng không thể có một mối quan hệ thân mật, trọn vẹn với phụ nữ trưởng thành. Trước sự cô lập này, câu "Con là cô bé dơ dáy của cha" là một lời tuyên bố về sự kết nối, dù nó giả tạo.
3. Đối Phó với Cảm Giác Tội Lỗi (Guilt)
Thứ ba, thủ phạm biết rằng chúng phải chịu trách nhiệm về những hành động xấu. Chúng biết nếu bị bắt, chúng sẽ gặp rắc rối nghiêm trọng. Thủ phạm muốn được nghe rằng chúng đang làm điều gì đó có lợi cho đứa trẻ để chống lại cảm giác tội lỗi này, dù nó còn sơ khai. Câu "Con muốn nó, con cần nó, con yêu nó" phục vụ mục đích này.
Câu "Con cần bị trừng phạt" càng làm hành động của chúng được xác nhận thêm. Đó là một sự minh chứng lớn cho nghị lực nội tâm và ý thức công lý của Jeni khi cô tiếp tục chống trả. Khi cô la hét với cha mình sau khi ông ta làm vỡ hộp bút chì của cô Sully, sự lạm dụng thể xác và cưỡng hiếp có thể đoán trước đã xảy ra, đến mức cô ngất đi.
Không lâu sau đó, chúng ta có sự kiện mà người cha khăng khăng:
"Mày muốn nó, đúng không? KHÔNG PHẢI VẬY SAO?" ông ta thúc ép.
"Vâng," tôi khóc. Tất cả chúng ta đều có thể hiểu sự tuân thủ của Jeni vào những thời điểm này. Điều khác mà một số trẻ em bị lạm dụng tình dục lặp đi lặp lại nhận ra là: một khi thủ phạm đạt cực khoái, cơn đau sẽ chấm dứt. Cùng với việc tuân thủ mong muốn của thủ phạm, công việc tiếp theo là khiến họ đạt cực khoái càng nhanh càng tốt.
Trong tâm trí méo mó của kẻ lạm dụng, điều này có thể trông như thể đứa trẻ là người tham gia tích cực, đồng thuận. Việc giúp kẻ lạm dụng kết thúc nhanh chóng là hợp lý, nhưng nó có thể khiến đứa trẻ trông không chỉ tuân thủ mà còn là người tham gia tự nguyện. Điều này hoàn toàn xa rời sự thật, nhưng tâm trí của thủ phạm lại hoàn toàn không quan tâm đến sự thật.
Để làm mọi việc tồi tệ hơn, với các vụ tấn công tình dục lặp đi lặp lại, cơ thể nạn nhân, sớm hay muộn, đặc biệt là khi không có cơn đau ngay lập tức nào được gây ra, thường phản ứng với một mức độ kích thích nhất định. Đây chỉ là cơ thể con người đang làm những gì nó được tạo ra để làm.
Đây là những đường dẫn thần kinh trực tiếp gây ra kích thích vật lý từ một số loại kích thích nhất định, đặc biệt là ở âm vật và dương vật.
Những đường dẫn trực tiếp này không kết nối với các phần trong bộ não của chúng ta nhận thức được đối tác là ai và hành động đó là đúng hay sai về mặt đạo đức, được mong muốn hay không được mong muốn. Nó là nguyên nhân và kết quả thuần túy. Mặc dù hoàn toàn có lý do tại sao Jeni cần tạo ra một Zombie Girl tuân thủ, nhưng sự tuân thủ kiểu này phải trả giá đắt, tội lỗi và xấu hổ.
Cảm giác tội lỗi và xấu hổ này được trải nghiệm như thể nó chỉ thuộc về nạn nhân. Jeni ít bị phiền toái bởi cảm giác tội lỗi này hơn nhiều bệnh nhân khác của tôi, những người coi đó là bằng chứng cho thấy họ đồng lõa. Điều này là do các nhân cách cốt lõi của cô ấy có thể nhận ra rằng Zombie Girl không đại diện cho cảm giác cốt lõi về bản thân và con người họ.
Họ biết họ không phải là những người tham gia tự nguyện. Thật không may, những người không thể phân ly, những nạn nhân của lạm dụng tình dục thời thơ ấu lặp đi lặp lại, không nhận được lợi ích của sự tách biệt quyền lực này. Trong quá trình trị liệu sang chấn, điều thường thấy là các bệnh nhân của tôi giữ chặt những bí mật đáng xấu hổ về việc tích cực cố gắng khiến thủ phạm đạt cực khoái và/hoặc, đôi khi, trải qua một số kích thích tình dục.
Điều quan trọng đối với nhà trị liệu là phải rất thực tế về việc hai vấn đề này là phản ứng cơ thể 'bình thường', không cố ý (theo mọi nghĩa của từ này) và chỉ là những gì đi kèm với mảng lạm dụng tình dục trẻ em.
Tương tự, điều quan trọng là phải nhấn mạnh rằng việc họ cảm thấy quá nhiều tội lỗi và xấu hổ cũng là bình thường, và hầu hết mọi nạn nhân lạm dụng tình dục đều tự trách mình vì điều này.
Nghệ thuật tại thời điểm này trong trị liệu là phản ứng như thể điều đó là điều có thể mong đợi và không có gì to tát, trong khi vẫn không bị coi là phủ nhận mức độ to tát thực sự của nó đối với họ. Thêm vào đó là niềm tin phổ biến rằng họ lẽ ra phải làm được nhiều hơn, phải chống trả nhiều hơn, phải cố gắng tìm kiếm sự giúp đỡ hơn, và chúng ta có thể thấy tại sao tội lỗi và xấu hổ lại ám ảnh tâm trí của những nạn nhân hoàn toàn vô tội.
Thật đáng tiếc khi họ thường giữ những điều này cho đến tận cuối quá trình trị liệu vì nó tương đối dễ điều trị. Thông thường, trong quá trình tái trải nghiệm của liệu pháp EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing - Giải mẫn cảm và Tái xử lý bằng chuyển động mắt), nạn nhân trở nên tin tưởng một cách áp đảo rằng khi còn là một đứa trẻ, họ hoàn toàn đã làm những điều tốt nhất có thể.
Khi điều này không tự xuất hiện trong quá trình trị liệu, tôi có một phương pháp khác. Hầu như vấn đề luôn là một nhân cách người lớn đang phán xét nhân cách trẻ con đồng hành của mình, từ góc độ những gì họ sẽ làm khi đã lớn hơn. Dưới bàn làm việc của tôi, tôi có một chiếc giày của một đứa trẻ năm tuổi và một chiếc giày của một người đàn ông trưởng thành.
Khi bệnh nhân của tôi vẫn tin rằng họ lẽ ra phải làm mọi thứ khác đi, tôi kéo hai chiếc giày ra và đặt chúng cạnh nhau.
"Vậy, bạn nghĩ người đi chiếc giày đó có thể làm gì để ngăn chặn người đi chiếc giày này?" Hiếm khi tôi cần phải nói thêm nhiều để cuối cùng thay đổi những 'bánh răng lớn' này trong tâm trí họ. Công việc tự tha thứ này là một phần quan trọng của trị liệu. (Tôi không thể nhớ ai đã dạy tôi điều này, nhưng tôi cảm ơn họ.)
Chấp Nhận Bản Thân so với Tha Thứ
Không thể tránh khỏi, trong trị liệu, công việc tự tha thứ sẽ đưa chúng ta đến việc giải quyết chấp nhận so với tha thứ. Trong công việc của tôi, mục tiêu của trị liệu không bao giờ là tha thứ cho thủ phạm. Tuy nhiên, một số bệnh nhân cuối cùng cũng tha thứ cho kẻ lạm dụng của họ, nhưng điều này là vì nó có tác dụng với họ ở một mức độ nào đó.
Thay vào đó, chúng tôi làm việc để đạt được sự chấp nhận. Chấp nhận không nói gì hơn ngoài việc: Tôi đã học được những gì tôi cần phải học, không hơn, và bây giờ tôi có thể quay lại cuộc sống của mình. Tôi nói 'không hơn' để giải quyết vấn đề khi các nạn nhân đã học được những điều không hữu ích. Có lẽ ví dụ điển hình nhất là việc học một phiên bản của:
'Tôi cần phải giữ mình nhỏ bé để được an toàn'. Điều này cần phải được quên đi. Một niềm tin liên quan mà chúng ta cần phải quên đi là thế giới là một nơi nguy hiểm. Không có gì giữ chân con người lại khỏi việc bắt đầu cuộc sống của họ nhiều hơn niềm tin này. Hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn đòi hỏi phải chấp nhận rủi ro có tính toán.
Một niềm tin toàn cầu rằng thế giới là một nơi nguy hiểm sẽ giết chết động lực mà chúng ta cần để vươn ra thế giới nhằm 'theo đuổi niềm hạnh phúc của mình' (follow our bliss), như nhà văn có ảnh hưởng Joseph Campbell đã nói. Công việc của tôi là giúp bệnh nhân nhớ rằng mặc dù có những người nguy hiểm trên thế giới, nhưng họ chỉ là một phần của đường cong hình chuông (bell curve).
Ở một đầu của đường cong, bạn có những người sẽ không bao giờ làm tổn thương bạn, và ở đầu kia, bạn có những người sẽ làm vậy. Ở giữa, bạn có hầu hết mọi người là những người tuân thủ pháp luật và an toàn, miễn là bạn không khiêu khích họ quá nhiều, như có thể xảy ra trong thời chiến hoặc trong các vụ đột nhập nhà.
Công việc sau đó là cơ cấu cuộc sống của một người để ở giữa những người ở đầu an toàn hơn của đường cong hình chuông. Khi bạn lớn lên mà không có bất kỳ sự lựa chọn nào về loại người xung quanh bạn, có thể khó chấp nhận rằng bạn có thể chọn, ở một mức độ lớn, người mà bạn ở bên hầu hết thời gian, rằng bạn có thể tạo ra một thế giới 'đủ an toàn'.
Đúng, có những người nguy hiểm ngoài kia, nhưng chúng ta không muốn trao cho họ sức mạnh để ngăn cản chúng ta sống một cuộc đời đầy đủ và ý nghĩa. Có một vai trò cho sự tha thứ trong trị liệu, nhưng trước hết và quan trọng nhất là tha thứ cho chính mình. Việc không tha thứ cho bản thân sẽ ngăn cản chúng ta cảm thấy mình xứng đáng có được một cuộc sống đầy đủ, ý nghĩa.
Mặc dù trị liệu là để làm giảm bớt sự đau khổ, nhưng đối với tôi, công việc lớn hơn là giúp mọi người tiếp tục sống một cuộc đời vô cùng bổ ích, đối với tôi, đây là điều chữa lành nhất. Nỗi đau không phải lúc nào cũng là điều tồi tệ vì nó có thể thúc đẩy chúng ta đánh giá lại cuộc sống của mình, thực sự đặt câu hỏi:
"Tôi muốn dành điều quý giá nhất mà tôi có – thời gian của tôi – như thế nào?" Không bao giờ có một giải pháp nhanh chóng cho câu hỏi hiện sinh này, nhưng việc theo đuổi nó dường như đưa mọi người đến một nơi mà nỗi đau lạm dụng của họ mờ dần khi nó được sử dụng để thúc đẩy họ đến một cuộc sống bổ ích hơn. (Cách thực hiện điều này là một cuốn sách riêng và là nền tảng cho cuốn tiểu thuyết của tôi, The Way of The Quest.)
Nếu chúng ta không cảm thấy mình xứng đáng được tha thứ, thì tâm trí của chúng ta, ở cả cấp độ ý thức và vô thức, sẽ kìm hãm chúng ta, thậm chí phá hoại những cơ hội đến với chúng ta, để giữ chúng ta nhỏ bé. Đây không phải là một vấn đề nhỏ. Tôi không tin rằng có bất cứ điều gì kìm hãm chúng ta trong cuộc sống nhiều hơn việc thiếu cảm giác 'xứng đáng'.
Và không có gì làm tổn hại đến cảm giác xứng đáng nhiều hơn việc không tha thứ cho chính mình. Khi chúng ta tha thứ cho bản thân, chúng ta cho phép mình xứng đáng có được nhiều hơn và do đó bước tới cuộc đời và sống lớn hơn. Việc cố gắng trở thành một mục tiêu nhỏ bé, tuân thủ có tác dụng khi sự lạm dụng đang diễn ra.
Nó không còn phục vụ chúng ta sau này. Để giữ mình nhỏ bé nhằm tránh những rủi ro tiềm ẩn trong cuộc sống có nghĩa là những mảng lớn các cơ hội quý giá trong cuộc sống sẽ bị bỏ qua. Đặc biệt, nó hạn chế việc phát triển các mối quan hệ làm phong phú cuộc sống, từ chối cơ hội kinh ngạc và phát triển cho cả hai bên. Jeni có thể đã giữ mình nhỏ bé bằng cách không viết cuốn sách này, nhưng điều đó sẽ không có ích gì cho bạn, độc giả thân mến.
Nhỏ bé có thể an toàn hơn nhưng an toàn đồng nghĩa với buồn bã theo thời gian. An toàn là nguy hiểm đối với việc sống trọn vẹn. Marianne Williamson đã viết rất hay về điều này (những người vô thần có thể bỏ qua từ Chúa, nó không phải là trung tâm của thông điệp) và diễn đạt nó tốt hơn tôi:
Chúng ta tự hỏi, ta là ai mà được rực rỡ, lộng lẫy, tài năng và tuyệt vời? Thực ra, ta là ai mà lại không được như vậy? Ta là con của Chúa. Việc ta tự giữ mình nhỏ bé không phục vụ thế giới... Chúng ta được sinh ra để thể hiện vinh quang của Chúa đang ở bên trong ta. Nó không chỉ nằm trong một vài người chúng ta; nó nằm trong mỗi người.
Và khi chúng ta để ánh sáng của chính mình tỏa rạng, chúng ta vô tình cho phép những người khác làm điều tương tự.
Bạn đang đọc truyện trên: Truyen3h.Co